«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容390篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《马祖语录》释义

    自家宝藏： 　　大珠初参祖。祖问曰：“从何处来?”曰：“越州大云寺 　　来。”祖曰：“来此拟须何事?”曰：“来求佛法。”祖曰：“自家 　　宝藏不顾，抛家散走作什么?我这里一物也无，求甚么佛 　　... 　　《马祖语录》释义 　　厦门大学哲学系 刘泽亮 　　《马祖语录》，全称《马祖道一禅师语录》一卷，又称《大寂禅师语录》，收于《卍续藏》第一一八册《古尊宿语录》卷一，全文近二干言。系自...

    刘泽亮

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html

  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    范围涉及遍布天下诸州，并确定了寺院的名称，“两京及天下诸州，各置大云寺一所”[43]。 　　则天以后的继任者亦是热心奉佛，广造寺院蔚然成风，规范寺院建置这方面有所放任，从中央到地方，“洎乎九有山原，两...在外百姓，大似信佛”， 佛教有着广泛的社会基础，然“贞观十一年正月十五日，诏道士、女冠宜在僧、尼之前”[14]。释与道相比，释氏地位下降。佛教徒不甘心释道在王权中的排名，他们积极应对道教的挑战，这可以...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html

  • 武夷山志——佛教篇

    在吴屯乡创建瑞岩寺。下山栈道的一处石窟中，岩雕一尊巨大的扣冰古佛卧像，长二丈余，高六尺许，再现扣冰和尚84岁圆寂于福州鼓山之时的瑞像。 　　大云寺　又名大寺,位于浦城县盘亭乡柳墩村浮盖山麓,始建于... 　　武夷山志——佛教篇 　　一、传入、发展 　　魏晋南北朝时，中原大乱，为避战乱，一些士大夫和地方汉民纷纷迁入闽北，佛教也随之传入武夷山。 　　唐朝开国之初的武德元年(618年)，有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html

  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    贡献的中国佛教徒另一位当推赴日弘法传戒的高僧鉴真和尚(684～763)。他14岁出家后，亲近善知识，在精通佛法的同时，对医道也造诣精深。曾主持大云寺的悲田院，“躬调药物，以治病患。”后应日僧之请赴日本...佛教徒队伍越来越大，于医药科技中贡献突出者也不少。著名高僧玄奘法师，历尽千难万险前往印度求法。回国后，在所撰《大唐西域记》中介绍了不少印度医药情况，特别关于饮食前，必前盥洗；饮食后，嚼杨枝而为净等卫生...

    何明栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html

  • 唐五代宋初敦煌尼僧史初探

    多于尼寺，先有十一寺，即：报恩寺、大云寺、金光明寺、净土寺、开元寺、莲台寺、灵图寺、龙兴寺、乾元寺、三界寺、永安寺，到五代中后期至北宋初又增加了显德寺、乾明寺，达到13所之 多。而同期尼寺的数量却并未...少，学者们尚且无法据之构建尼僧史的基本框架，遑论进行深入细致的研究。这种状况对佛教史学界和今日离尘修行的比丘尼来说，恐怕都是一大憾事。 　　所幸，举世闻名的文化宝库敦煌藏经洞为后世存留了大量相关史料...

    杨宝玉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html

  • 禅的少林寺 武的少林

    少林寺看看，少林寺沾了不少皇家之气。 　　岭南的慧能，显然没有像神秀这样享受到“皇恩浩荡”。不过，神秀似乎永远是慧能的陪衬。公元７３４年，在滑台（今河南省滑县）大云寺的辩论会上，慧能的弟子湖北襄阳人...坐定了某处看云起云落，看山色水流，看得久了，恍惚间就似乎看到神仙一掠而过。面对大自然无法解释的现象，古人便编造故事，一山一水都有一个典故。东汉时创立“五斗米道”的张道陵曾入嵩山，隐居九年，然后就号曰“...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html

  • 唐长安佛寺壁画述论

    西祥院殿内 不详 杜景祥、王元之 36 大云寺 东浮图北七宝塔 瘦马、帐幕人物 冯提伽 东壁、北壁 ...专门考察，其成果整理成两卷《寺塔记》，虽然他在宣宗大中七年（853）整理时，已十亡五六，但从现存《酉阳杂俎续集》卷五所收《寺塔记》内容看，仍不失为了解长安佛寺壁画的第一手资料。段成式对长安佛寺的考察是有...

    梁中效

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html

  • 唐代南海交通与佛教交流

    是日本传播律宗之先驱。天宝年间，扬州大云寺律宗高僧鉴真应日本学问僧荣睿、普照之邀请，六次东渡，成功抵达首都奈良，在东大寺建立戒坛院，修建唐招提寺。东大寺成为日本佛教的大本营，名副其实地确立了领导地位。...中亚、天竺、西亚的陆路通道相当畅通。则天朝与日益强大的吐蕃关系恶化。咸亨元年，吐蕃攻陷安西四镇，阻截中西交通。后唐朝虽收复安西，但阿拉伯人势力向东方推进，越过中亚，与唐朝发生直接冲突。天宝十载，大食人在...

    李庆新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html

  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    老子联宗，更多地依靠佛教为其执政制造舆论的意图。心有灵犀一点通，载初元年（690）七月，僧人薛怀义等撰《大云经疏》，把武后与女王联系起来。武则天立即借此大造舆论，颁《大云经》于天下，令诸州各置大云寺，总...周武王起兵伐纣，取而代之，建都镐京（即长安地区）。具有浓重宗教色彩的夏商未能得到神灵护佑而相继败亡的现实，基于长治久安的愿望和对改朝换代的畏惧，以周公为代表的周室进行了一场静悄悄的宗教变革，形成的三大...

    任杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html

  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    指出达摩禅的真髓存于南宗的顿教，认为北宗的“师承是傍，法门是渐”， [46] 慧能才是达摩以来的禅宗正统。开元十二年（724年）正月十五日，神会在滑台（今河南滑县）大云寺设无遮大会和当时北宗著名禅师崇远...兰州730000） 　　一、概说 　　自唐德宗贞元二年（786年）到宣宗大中二年（848年）是吐蕃占领敦煌时期。在此62年间，吐蕃征服者将自己旧有的政治、军事制度及文化、习俗等都带到了敦煌，对当地...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
上一页12...2930313233343536373839下一页